2020年12月21日晚，我院中关村校区2018级、2019级部分民商法专业的全日制和非全日制研究生召开了本学期第六次线上读书会。本次读书会上，同学们除了分享近期阅读的导师推荐和自选的书籍之外，还对彼此的生活学习状态进行交流。

2018级法律硕士李欣蔚同学近期阅读了何柏生的《天才远离法学》和《法律文化的数学解释》，并就前者进行分享。本书的第20章和书名同名，即天才远离法学。首先要明确的是这不是作者劝导天才去远离法学，而是客观陈述法学界天才较少这一客观事实。这让我想起了施一公院士的一篇文章，大概的内容就是,研究性大学从来不以就业为导向，当这个国家的所有精英都想往金融上转的时候，教育就出了问题。学不以致用，在大学学习，从来就不是为了用，但这并不意味着用不上，因为你无法预测到将来，这才是创新。我们的大学基础研究能力太差，转化不出来不是缺乏转化，而是没有可以转化的东西。或许当我们的学术研究少一点功利性的时候，各个学科的人才才能最大限度的被吸收。

2019级法律硕士张晨同学近期阅读了何柏生的《天才远离法学》和易胜华的《别在异乡哭泣》，此次主要分享了《天才远离法学》，本书第五章“农夫的辉煌”里作者讲述了罗马的历史，无论是辉煌的还是落后的，都毫不避讳。分别介绍了罗马地狱的扩张，政体的优势，法治的先进，修路的文明，对教育的重视以及对基督教的兴起和发展。印象比较深刻的是罗马法的文明，作者用不同的历史故事讲述了公私法的划分、举证责任的分配，刑讯逼供的禁止，这些流传至今的重大法律成果都是起源于罗马法。这让我想起黄美玲的《法律帝国的崛起——罗马人的法律智慧》，也是对用讲故事的方式对罗马的历史进行介绍，但却是完全不一样的写作风格。

2019级法律硕士卓志旭同学近期阅读了何柏生的《天才远离法学》和亨利·菲尔丁的《汤姆·琼斯》，并就前一本书进行了分享。本书形式上为一本随笔集，收录作者从二十多岁至五十多岁创作的绝大部分随笔作品，内容方面洒脱随性，有罗马史与美女案的不解之缘，有在敛财上缺乏智慧的培根，有敢于为坏人说话的美国法官，有东坡居士的法律人生，以及中国传统的除夕讨债习俗，可谓中外古今无所不包。作者在书中借由历史故事、人物传记以及亲身经历提出了很多引人深思的观点。本书的一大特色是以文代序，依作者观点有《后记》便没有再做序的必要，便将自己对标点符号运用的见解写作序言。作者认为，标点符号不仅仅是语言的“贤内助”，古往今来各路文豪在标点符号上多有创新，很大程度上推动了语言发展、文学进步。依我看，标点之泼洒也是作者之泼洒，是不拘泥于现有的观点规则，励志在法律制度上推陈出新的表现。

2019级法律硕士袁杨同学近期阅读了《天才远离法学》，全书是由作者此前发表的文章集合而成，共48章，分为三个部分，第一部分与国外法律文化有关，第二部分介绍了国内法律文化，第三部分是文学小品文。在介绍国外法律文化时，以古希腊、古罗马为切入点，通过些许小故事来反映当时西方社会的思维方式和价值标准。通篇阅读全书，作者通过对一些故事、现象的描述，以风趣、幽默并带有一定程度讽刺的言语，给我们思考法律问题提供了不同的视角和方式。例如，在讲述“条条大路通罗马”这一名言时，古罗马通过修路来促进文化的交流和传播，而同时期的中国，通过修建长城进行防御，虽抵挡了外敌却也限制了彼时国内的文化发展和交流。

2019级法律硕士訾政同学近期阅读了《人性的弱点》，这本书作为成功学的开山之作，可以说被许多人奉为圭臬，在成功学与心灵鸡汤、营销套路划等号的今天，读起来却有不同的感受，其中最为关键的就是这本书具有很强的指导实践的能力。人性的弱点实质在于作为每个独立个体，人性的自私自我与趋利性特征极为显著，我们只关心自己感兴趣的，想听能使自己感受愉悦的，想做使自己获益的，这些天性在人作为社会性动物参与群体活动时，就成为了能够被掌握和运用的弱点。通过微笑、为善、使他人感受足够的尊重与欣赏等方式，我们能够迅速拉进距离，并在和谐的氛围中实现合作共赢，成功的道路十分艰辛，道理却至简至真。

2019级法律硕士黄雪静同学近期阅读了《公司常年法律顾问实务指引》和王利明教授的《合同法研究》第二卷。此次主要分享了《公司常年法律顾问实务指引》，本书比较系统地介绍了常年法律顾问为企业提供日常法律事务处理工作的操作指引，包括为客户提供法律咨询；草拟、修改、审查日常合同和相关法律文件；对企业日常法律风险进行论证，发表律师意见；向高管与员工进行有关法律培训；处理日常劳动事务；出具律师函等。从分析、解决具体法律问题的角度，为律师行业人士提供业务操作层面的指导。

2019级法学硕士成珊同学近期阅读了《个人数据保护法研究》以及《地粮》，并就后一本书进行了分享。《地粮》为法国诗人安德烈·纪德游历北非和意大利之后，以抒情方式柔和传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写的散文诗集，也有人称其哲学小说。作者在书中一分为二，变身为梅纳尔克和纳塔纳埃尔，彼此对话。从一个地方到另一个地方，从一个清晨到另一个夜晚，内容在逻辑上并无很强的关联，更像是一团心灵飘荡在世界的各个角落，留下了一些或短或长的文字。作者不相信道德，不相信上帝，痛恨虚伪，拒绝束缚，追求解放与自由的气质，引起了青年人的共鸣。年轻读者通过该书作者真诚的文字，体验了法国式的思想批判革命，正如卢梭所言，“人生而自由，却无望不在枷锁中”，通过阅读本书，迷茫的青年读者会发现，别人给你的食粮不能让你解决饥饿，每个读者都应寻觅自己的人间食粮。

2019级法学硕士杨恬同学近期阅读了杨立新老师的《人格权法》和何柏生《天才远离法学》，此次主要分享了《人格权法》。书中提到抽象人格权是意志以发展人格为目的，对各种外在的和内在的人各要素进行支配，予以塑造和使用自由的权利类型。抽象人格权是对具体人格权权能的抽象概括。分为自我决定权、一般人格权和公开权。我国继受了德国法的一般人格权理论。人格权体系采用的逻辑结构和体系为一般人格权——具体人格权模式，作者认为该模式存在问题，第一，无法保护人格的商业价值与财产价值，遗漏了公开权与自我决定权，第二，该模式不具有逻辑对应性，具体人格权是对各种具体人格要素的保护，存在明确的权利客体，而一般人格权却是更加抽象的一般人格的保护。第三，一般人格权概念与人格权概念存在矛盾。认为一般人格权被界定为全部人格利益的抽象概括保护，与人格权存在混淆的可能。

阅读总能让我们在字里行间中找到无尽的乐趣与享受，让我们暂时忘却生活的烦恼与不快。这并不是一种逃避，反而是一种释然。